僜人丧葬习俗

2024-10-01 8 0

  土葬

  僜人葬俗之一。流行于察隅僜人社区。僜人没有固定的墓地,也无坟堆。行土葬前,先把死者捆成蹲状,双手交叉于胸前,并放一些玉米、鸡爪谷、荞子在胸前,表示给死者准备的粮食。然后入殓,并把捆尸绳索的一头留在棺外。埋葬时要将留下的绳头露在地面。

  一年后,死者家属要到墓地查看,拉一拉绳子,看绳子是否松动,如松动就表明尸体腐烂,其鬼魂已离去,不须担心和牵挂死者。如果绳子没有松动,表明尸体未腐烂,其鬼魂仍未离去,就得挖出尸体进行火化,然后再把骨灰埋入地下。

  相传如果不把未腐烂的尸体挖出火化,就会连降八年大雨,阴天不断,看不到太阳,给人类带来灾害。这种土葬后,家人只来看一次,过后不再来照看和悼唁。

  火葬

  僜人葬俗之一。流行于整个僜人社会。在五六代人之前,僜人社会中实行土葬,后来认为土葬将大地污染,会发生涝灾,故改行火葬。行火葬后,出现庄稼减产,认为是火葬时的烟雾,污浊了天,故老天降罪而歉收。所以在庄稼出穗以后到秋收期间,实行土葬,其他时间实行火葬。

  行火葬前,先把死者曲肢捆成蹲状,胸前放少量玉米等食物,表示给死者带粮食。用竹席或好衣物把死者包裹起来,捆扎严实,停放于屋里。然后,由几个男士在住房正门附近搭 「布荣」 棚 (一种简易木棚,上下尖小,中间宽大,棚内有一层祭台,棚门用竹条编制。相传不关棚门,鬼就会乘虚而入) 。 「布荣」 是死者灵魂暂时寄居之所,也是祭坛。棚尖插小棍,上挂黑白红三色小旗,有了这道屏障,可以阻止鬼从这里通过。棚内挂死者衣物、首饰和铜锅、米、粮、种等物。如果是在播种季节行火葬,还要在棚四周撒上粮种。死者是男士,还要挂牛头。

  一切就绪后,把死者抬进棚内,停尸半天、 1 天或 3~4 天不等。停放时间长的,有女四男五之说,即女死者停尸 4 天,男死者停尸 5 天。停尸期间家人先在棚子旁边哀哭,悼念死者,然后亲戚接着哀哭和悼唁,亲朋好友还要送些物品问慰死者家属。晚上,全村人问慰死者家属,并哀悼死者,有的人整夜陪伴死者家属。在死者木棚前哀哭称为 「哭灵」 。哀哭结束后,在棚前烧竹子,并要使竹子爆炸,发出劈啪之声。死者是男士,则要在棚前向天放枪,认为死者去世时间已久,必须用枪声才能使死者的灵魂苏醒。巫师则围着棚子一边跳一边唱,驱赶魂灵。

  驱赶魂灵之后,要把尸体扛到村外僻静处火化。火化场地没有固定地点,要选一个村民们闻不到烧尸气味的地方即可。但火化场要选在没有人开过荒的地方。火化时将尸体面朝地,背朝天,置于木柴堆之上点燃木柴火化。两天后家人到火化处用草掩埋骨灰,如果发现没有烧透,要继续烧,否则认为会使天气变坏,不利于庄稼。掩埋骨灰后不再来管理,没有坟墓。

     僜人认为火葬仪式是神圣的,只允许男士参加。只有家中无男子时,妇女才能到火葬场。妇女的责任是清理房间,擦洗停过尸体的地方,并准备米酒、猪肉、鸡肉招待去火化的人。

  火葬第二天,扛过尸体的人和参与火化的亲朋及隔壁邻舍的人,要用削尖的竹竿或长矛,在 「布荣」 棚里乱刺,打开竹门把死者的鬼魂赶出棚,然后将棚烧毁,同时还要痛哭悼念,亲戚则把一些象征性的小衣服丢进火里,表示送给死者穿用。把 「布荣」 棚烧毁后,认为死者的鬼魂无处居住,就会远离本村而去,解除人们的恐惧感。也有不焚烧木棚而让其自然腐朽的做法,但送鬼仪式则要认真举行,否则鬼魂不走,就会作祟致灾。

  火葬后数日还要举行送鬼仪式,把死者鬼魂送走,并祝其安住于好地方。接着把家中新衣物、刀、贵重器物等放在门口,巫师用刀碰一碰,表示将家中一部分财产分给死者,并口诵:「因为此地风水差,死后财物被鬼抢;今日送来衣和粮,尽情穿吧尽情吃。」

  送鬼之日全村要停止生产劳动,全村人都要去参加悼念和慰问死者家属。人死后,在数月,或半年、或一年之后,还要请巫师送鬼。认为死者鬼魂一段时间后会到家中来,故此到时就在房外撒一些饭菜,并大声说:「你回来做什么? 快走吧! 羞不羞啊! 快走吧……。」 送鬼时可以联合同姓人一起做,人们认为死者的魂与本姓有血缘联系,只有送走他同姓族人才会得到平安。

参考书目:张江华等著:《僜人社会历史调查》,云南人民出版社,昆明,1990 。

  

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