玛纳斯

2024-10-01 8 0

  《玛纳斯》,长期流传于民间的柯尔克孜族英雄史诗。史诗叙述了柯尔克孜族传说中的民族英雄玛纳斯及其 8 代子嗣的活动和业绩,展现了古代柯尔克孜人丰富多彩的婚礼、祭典、节日及叼羊、赛马、摔跤等民族生活画面。被誉为柯尔克孜族古代生活的百科全书,是中华民族优秀的精神财富之一。

  根据克孜勒苏柯尔克孜自治州著名歌手居素普.玛玛依的演唱变体,全诗由 8 部构成,总计 23 万余行,2000 万字。每部以该部主人公命名,第一部的主人公玛纳斯,为整部诗的总称。八部各自独立成篇,又相互衔接,全诗结构完整,故事曲折、内容丰富,尤以第一部最为精彩。

  第一部内容古朴,结构完整,艺术纯熟,在 8 部中气势最为磅礴,篇幅最长,占到整部诗文的四分之一。

  卡勒玛克汗王获悉,一个奇异的孩子就要降生,他一出生会力大无比,长大后要推翻卡勒玛克汗王,这个孩子名叫 「玛纳斯」 。卡勒玛克汗王为除后患,搜遍所有怀孕的柯尔克孜族妇女,一一剖腹,定要玛纳斯胎死腹中。在柯尔克孜族百姓保护下,玛纳斯出生了,诞生时,他一手握着血块,预示他要浴血奋战一生,让敌人血流成河;一手握油脂,预示他要让柯尔克孜人民走上富裕道路。

  幼小的玛纳斯对外来的掠夺者充满了仇恨,他立志拯救柯尔克孜人民于水深火热之中。他关心人民疾苦,散财济贫。 11 岁时,他率 40 名小勇士与柯尔克孜各部民众,和入侵的卡勒玛克人进行了浴血搏斗,把入侵者赶出了柯尔克孜领地。玛纳斯威名传遍四面八方,受到柯尔克孜各部落等 60 个突厥语部落联盟的拥戴,被推为总首领,成为统辖内七汗和外七汗的大王。

  玛纳斯率领浩浩荡荡的大军东征,追剿卡勒玛克人,以除后患。他们翻山越岭,长途跋涉,浴血搏斗,大获全胜,玛纳斯终于坐在了卡勒玛克首领昆吾尔的宝座上。爱妻卡妮凯劝他说,远征胜利要立即班师返乡,否则必遭大祸。但他乐不思蜀,妻子的劝戒,他置之不理。妻子话不幸言中,在一次战斗中,他的头部被败将昆吾尔的毒斧砍中,不治身亡。

  以民族英雄玛纳斯为蓝本的史诗 《玛纳斯》,是一部伟大的文学作品,长期在民间传唱,柯尔克孜语把演唱 《玛纳斯》 的民间歌手叫作 「玛纳斯奇」 。喜庆节日欢聚﹐必邀歌手 「玛纳斯奇」 演唱 《玛纳斯》 诗文。演唱无乐器伴奏﹐曲调高亢或低沉,旋律舒紧疾徐。有的 「玛纳斯奇」 能从夜晚一直唱到天明,演唱比赛时﹐甚至连续唱上几天几夜。柯尔克孜民族居住地活跃着许多这样的民间歌手,深受人们的爱戴和尊敬。其中演唱诗文最长、记忆最为著名歌手居素甫.玛玛依。

  《玛纳斯》 既有文学欣赏价值,又有重要的学术研究价值,是一部珍贵的文学遗产,是研究柯尔克孜族语言﹑历史﹑民俗﹑宗教等方面的百科全书。民族英雄玛纳斯所进行的波澜壮阔、气势恢宏的反抗异族的侵略战争,使 《玛纳斯》 作品着上了真正的民族史诗色彩。

  《玛纳斯》 人物鲜明,情节曲折,在全诗人物画廊中,玛纳斯是充满原始激情与新鲜活力的英雄形象,具有特殊的艺术魅力。诗文语言优美,比喻生动,精练谚语随处可见,具有浓郁的民族特色。

  这部闪烁着柯尔克孜族人民集体智慧的史诗,千百年来在人民中口口相传,保留下来。 20 世纪 50 年代初,政府对 《玛纳斯》 就开始了有计划的采集和记录工作,20 世纪 60 年代,整理出了第 2 部约 20000 行,译成汉文﹑维吾尔文发表。文化大革命期间,采集工作被迫中断,1978 年后重新启动,《玛纳斯》 的记录﹑整理工作终于完成。 《玛纳斯》 流传于我国新疆地区,以及中亚的吉尔吉斯、哈萨克、乌兹别克、阿富汉等,有俄文、德文、英文、法文、土耳其文、塔吉克文等多种译本。

  2006 年 5 月 20 日,《玛纳斯》 经国务院批准,列入第一批国家级非物质文化遗产名录。 2007 年 6 月 5 日经文化部批准,新疆维吾尔自治区克孜勒苏柯尔克孜自治州 89 岁的居素甫.玛玛依和新疆维吾尔自治区文联民间文艺家协会 66 岁的沙尔塔洪.卡德尔,成为 《玛纳斯》 非物质文化遗产项目的代表性传承人,并列入第一批国家级非物质文化遗产项目 226 名代表性传承人名单。

《玛纳斯》 研究专著

传承人居素甫.玛玛依

编号:Ⅰ-25

类别:民间文学   

申报地区或单位:新疆维吾尔自治区克孜勒苏柯尔克孜自治州、新疆维吾尔自治区文联民间文艺家协会

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