哈萨克族阿依特斯

2024-10-01 20 0

  哈萨克族 「阿依特斯」 历史悠久、内容丰富、民族特色鲜明、曲调唱腔多样,有很强的生命力。 「阿依特斯」 的弹唱曲艺形式,之所从古延续至今,完全得助于民间口口相传,代代播香的结果。是哈萨克民族民间口述文学中内容最丰富、在群众中影响最大的文学类型。它反映的内容非常广泛,题材大小都有,历史典故、人生意义,无所不谈;现实生活、亲情爱情,无奇不有;寒暄问候、猜谜语,随手拈来。为求胜算戏谑讽刺、 「扬己抑人」 无招不用。在 「阿依特斯」 表演过程中,充满了理智、感情、风趣、活泼,亦庄亦谐。从唱词到音乐,表现出浓郁的哈萨克口头文学和音乐文化特点,具有突出的历史文化价值,被誉为全面反映哈萨克人民社会生活的 「一面镜子」,称它为 「百科全书」,是哈萨克民族的艺术瑰宝。

  「阿依特斯」 的唱词都是 「阿肯」 们的即兴创作,这种艺人 「眼观六路,耳听八方」,知识渊博,才思敏捷,出口成章,对答如流,服人以理,动人之情。阿依特斯艺人即兴编出新词,即弹即唱,其综合的高超技艺,鲜明地表现出他们的创作能力、音乐天赋、雄辩能力、表演能力。

  哈萨克族阿依特斯的表演曲牌灵活多样,形式以对唱为主。演唱者根据对唱的内容,从语言本身生发旋律与节奏,所用的伴奏乐器多为冬布拉。对唱带有比赛性质,是竞技式表演,灵活自如,丰富多彩。以两人对唱为主,还有四人对唱,双方歌手即兴编词、边弹边唱,一问一答,一方唱提问,一方即唱即答。其胜负评判标准重在双方幽默机智语言的表达能力、内容的生动有趣,反映了哈萨克族人民的理性思辨和语言技巧。单人独唱,这主要是用于叙事长诗和经典曲目的演唱。在 「阿依特斯」 弹唱,在古时候就出现了 《巴斯塔吾诗》 (开场弹唱) 、 《阿曼弹唱》 (问候诗) 、 《赞美弹唱》 、 《山的弹唱》 、 《四季弹唱》 、 《训诫弹唱》 、 《叶吉克弹唱》 、 《玩笑弹唱》 、 《鱼种弹唱》 、 《议事弹唱》 、 《知识弹唱》 、 《猜谜弹唱》 等各种弹唱形式和种类,既是群众的娱乐形式,也是传授知识的渠道。 《例如 《知识弹唱》,在古时候就用为传播知的手段广泛运用。伊斯兰教和欧洲的新文明传到哈萨克草原之后,阿肯们就用 「阿依特斯」 以问答的弹唱艺术形式,向百姓传播伊斯兰教的教义和教规,传播文明知识。

  「阿依特斯」 丰富的语言内涵,优美的音乐旋律,鲜明的民族特色,灵活多样的表演,寓教于乐的艺术,是哈萨克族人民喜闻乐见的重要原因。

  随之人们的审美需求也发生重大变化。哈萨克年轻一 t 代,对 「阿依特斯」 这种古老的艺术形式,已吸引不了哈萨克族新一代的年轻人,挽救和传承 「阿依特斯」,是非常急迫的历史责任。

  国家非常重视非物质文化遗产的保护,2006 年 5 月 20 日,哈萨克族 「阿依特斯」 经国务院批准,已列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

阿依特斯对唱

阿依特斯演唱

  

  

编号:Ⅴ-45

类别:民间曲艺  

申报地区或单位:新疆维吾尔自治区、甘肃省阿克塞哈萨克族自治县

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